一个故事：从前有一群生物，他们中的科学家，通过观测星象和反复试验研究发现：每三百年就会发生重大的地质变动，有的板块下降，有的板块上升。并且进行了长期的预测和观察，大多数时候都与这个规律相符。于是“每三百年必有一个板块下降”成了族群间流通的物理定律。但其实他们只是生活在键盘上的微生物，所谓的板块变动只是人类正在敲击键盘，两秒钟连续敲击的十几下在他们的观测中持续了几千年。所有的规律都是对观察到的现象的总结，“力”并不实际存在，规律同样如是。
“有时候可以照我们所想的剪辑，有时候又不行，感觉是几率上的问题。”印度小哥如是说。在我看来，当印度小哥和长良尝试剪辑的时候，就和键盘上的微生物试图总结板块运动是一样的，你大可做出很多尝试，找很多规律，但是这个世界的真实，和你想象的完全不一样。
校长拿出了早就存在的录像带说：“你并不是创造世界的人，你只是打开可能性这个箱子的时候平凡观察者。”这话非常直白，箱子里的猫有生死两路，长良只是打开了箱子，选择了一条路，而非创造了生死。之前的种种也如是，看似长良创造了世界，但世界早已存在，长良只是观测到了世界、连结到了世界，从这个角度看，把长良的能力定义为“开门”反而更合适，门后的世界早已存在，与长良无关，与你我无关。
世界是如何被创造的，校长为何发动漂流？没有为什么，或者说与我们无关。
这些灾难为什么发生？没有为什么，Things just happened。
海德格尔说：“此在在世界之中存在。我们现在必须先天地依据于我们称为“在世界之中”的这一存在建构来看待和领会此在的这些存在规定。”我们必须要先划分出世界，然后对世界的领会才会从世界中来先行展开，进而构成存在。校长后半句是：“这个世界是因为有你在才得以存在。”是上一句话的补充，但同时也是人道主义方向上的积极的存在主义思考。观测，其实就是一种选择。长良的能力，其实是“选择”的能力。
一句话总结：人不是其所是，是其所不是。什么是我？我并不是我已经“是”的这些过往，而是将来的可能性，暂时我“不是”的这些可能性的总和。所以人有自由在众多可能性中做出选择，但也要承担选择的责任。表面上学生们被下了复制品的定义，但实际上他们才是抛弃了过往的所有束缚，成为了真正自由的存在，某小说里的佛家管这叫“脱了衣服去”。第六话以前，学生们需要“回去”，第六话以后，学生们需要“前进”。
这是量子力学里上帝掷下的骰子，也是黄色的林子中等待被选择的道路。
故事暂时不想再猜了，主角们被抛入漂流世界后，这次彻底剥下了所有的束缚，每个人要独立存在、去找寻自己的补完，可以是顿悟的，也可以是激烈对抗的。各个角色各方面留的扣子太多了，真正的无法预测的命运舞台，唯一确定的是最后大概长良会和希有一个告别。
另外一些个人比较喜欢的镜头：
标题的挽歌唱给所有向死而在的此在们。
这段感觉写的一般，但是水平有限短时间应该没法写得更好了，这几天也不再修改了。
想初步了解存在主义的可以看看下面这些，推荐度从高到低：